2023-10-19
“要不(bu)斷(duan)改(gai)造主觀世界、加(jia)強黨性修養、加(jia)強品格陶冶(ye)，老老實(shi)(shi)實(shi)(shi)做人，踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi)干事，清(qing)清(qing)白白為(wei)官，始終做到對黨忠(zhong)誠、個人干凈(jing)、敢于擔當。”這是(shi)“共和(he)國(guo)勛章”、“時代楷模(mo)”榮譽(yu)稱號獲得者(zhe)張(zhang)富(fu)清(qing)在2016年版的(de)(de)(de)《習近平總書(shu)記(ji)系(xi)列重要講話讀(du)本(ben)》第110頁的(de)(de)(de)一段文(wen)字(zi)旁做下的(de)(de)(de)標記(ji)。從(cong)硝(xiao)煙彌漫的(de)(de)(de)戰(zhan)場(chang)(chang)到偏僻艱苦的(de)(de)(de)來鳳縣，從(cong)戰(zhan)場(chang)(chang)上立下赫赫戰(zhan)功到轉業(ye)后深藏功與名，他(ta)初(chu)(chu)心(xin)(xin)不(bu)改(gai)、本(ben)色不(bu)移。深切緬懷(huai)張(zhang)富(fu)清(qing)的(de)(de)(de)英雄事跡，就是(shi)要學習他(ta)堅(jian)守初(chu)(chu)心(xin)(xin)本(ben)色的(de)(de)(de)崇高品質。 初(chu)(chu)心(xin)(xin)如炬，照徹一生。1948年3月，24歲的(de)(de)(de)張(zhang)富(fu)清(qing)參加(jia)西北野(ye)戰(zhan)軍，成(cheng)為(wei)二(er)(er)縱(zong)359旅718團(tuan)二(er)(er)營
2023-09-20
蘇州虎丘五賢(xian)堂內有這樣(yang)一副對(dui)聯：“天下蒼生待(dai)雨霖；古來賢(xian)守(shou)是詩人(ren)(ren)。”五賢(xian)堂紀念在江(jiang)蘇蘇州為官(guan)頗有政聲的五位賢(xian)官(guan)，他們(men)也(ye)是著名詩人(ren)(ren)，分別是韋(wei)(wei)應物、白居易(yi)、劉(liu)禹錫、王禹偁和蘇軾，今(jin)天我們(men)來講(jiang)講(jiang)韋(wei)(wei)應物。 韋(wei)(wei)應物出生于唐朝長安(an)的一戶(hu)仕宦之(zhi)家。韋(wei)(wei)應物得家族恩蔭，十五歲(sui)便(bian)入朝做了唐玄宗的近侍三衛郎，度過了一段“一字都不(bu)識，飲酒肆頑癡”的荒(huang)縱(zong)生活。安(an)史之(zhi)亂的爆發徹底(di)打亂了他的生活，他痛定思痛，開始了“把筆學題詩”的太學生活。 唐代宗廣德二年(nian)（764年(nian)），韋(wei)(wei)應物通(tong)過考試，授職洛(luo)陽(yang)丞。初到洛(luo)陽(yang)，面對(dui)“蕭條孤(gu)煙絕，日入
2023-08-14
[人物簡(jian)介：姚(yao)崇(chong)(chong)（650-721年），字(zi)元(yuan)之，陜州硤石，祖(zu)籍(ji)吳興，唐代著名政治家。他(ta)一(yi)生(sheng)三次為(wei)相，有(you)“救時(shi)宰相”之稱，地(di)位很(hen)高，但(dan)是以(yi)身作則，生(sheng)活儉樸，清正廉潔，直至生(sheng)命的(de)盡(jin)頭(tou)。] 唐朝開元(yuan)年間，吏(li)部尚(shang)書魏(wei)知(zhi)古要去洛陽(yang)一(yi)帶考察(cha)官員政績。宰相姚(yao)崇(chong)(chong)有(you)兩個(ge)兒子(zi)(zi)在那兒當官，離(li)京前，魏(wei)知(zhi)古特地(di)到(dao)姚(yao)府辭行，不料姚(yao)崇(chong)(chong)對他(ta)十(shi)分冷淡(dan)。 魏(wei)知(zhi)古是姚(yao)崇(chong)(chong)一(yi)手提拔起來的(de)，他(ta)到(dao)洛陽(yang)之后，私(si)下(xia)接見(jian)了姚(yao)崇(chong)(chong)的(de)兩個(ge)兒子(zi)(zi)。姚(yao)崇(chong)(chong)之子(zi)(zi)請求魏(wei)知(zhi)古在皇上面前為(wei)自己美言(yan)。 玄宗皇帝接到(dao)魏(wei)知(zhi)古的(de)奏(zou)折，見(jian)他(ta)極力(li)贊揚姚(yao)崇(chong)(chong)的(de)兒子(zi)(zi)，便宣姚(yao)崇(chong)(chong)進殿，對姚(yao)崇(chong)(chong)說：“你的(de)兩個(ge)兒子(zi)(zi)很(hen)有(you)才干，政績不錯，
2023-07-24
傳(chuan)(chuan)統政(zheng)德文化是(shi)中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統政(zheng)治文化的重要組成部分，體現了(le)中(zhong)國古(gu)代傳(chuan)(chuan)統政(zheng)治對官員的道德修(xiu)為和職(zhi)業素養的重視。談到中(zhong)國古(gu)代政(zheng)德文化，周朝六(liu)廉(lian)(lian)制(zhi)度(du)是(shi)繞(rao)不(bu)開的一個話題，該制(zhi)度(du)也是(shi)中(zhong)國政(zheng)治制(zhi)度(du)史上首次系統地提(ti)出(chu)考(kao)(kao)核(he)和衡量官員的標準(zhun)。《周禮(li)·天官》對周朝六(liu)廉(lian)(lian)制(zhi)度(du)有著記(ji)載：“以聽(ting)官府之六(liu)計，弊群吏之治。一曰(yue)廉(lian)(lian)善(shan)，二曰(yue)廉(lian)(lian)能，三曰(yue)廉(lian)(lian)敬，四曰(yue)廉(lian)(lian)正(zheng)(zheng)，五曰(yue)廉(lian)(lian)法，六(liu)曰(yue)廉(lian)(lian)辨(bian)。”廉(lian)(lian)善(shan)，指善(shan)于行(xing)事，能把(ba)事情做好(hao)；廉(lian)(lian)能，指能行(xing)政(zheng)令，有為政(zheng)的能力；廉(lian)(lian)敬，考(kao)(kao)察(cha)官吏是(shi)否敬守(shou)職(zhi)位，謹慎勤(qin)勞(lao)；廉(lian)(lian)正(zheng)(zheng)，考(kao)(kao)察(cha)官吏是(shi)否品行(xing)方正(zheng)(zheng)，清潔正(zheng)(zheng)直；廉(lian)(lian)法，看官吏是(shi)否守(shou)法不(bu)失，執法不(bu)移(yi)；廉(lian)(lian)辨(bian)，考(kao)(kao)察(cha)官吏是(shi)否頭(tou)腦清醒，明辨(bian)是(shi)非，
2023-06-16
蘇(su)州(zhou)古(gu)(gu)城的(de)(de)中心(xin)，有一(yi)座宋代(dai)園(yuan)林滄(cang)(cang)浪亭(ting)。庭院幽幽，門(men)前一(yi)泓碧水(shui)環繞，婆(po)娑綠樹與(yu)亭(ting)臺紅柱兩相映照，優雅又(you)活潑，自是韻味(wei)無窮。 “雖由人(ren)作(zuo)，宛(wan)若天工”。古(gu)(gu)稱(cheng)葑溪的(de)(de)滄(cang)(cang)浪亭(ting)，未進園(yuan)卻先(xian)見水(shui)，這(zhe)在蘇(su)州(zhou)古(gu)(gu)典(dian)(dian)園(yuan)林中極為(wei)罕見。除了自帶的(de)(de)典(dian)(dian)雅和靜謐(mi)，滄(cang)(cang)浪亭(ting)與(yu)眾不同的(de)(de)氣(qi)質，在于由內而外(wai)散發(fa)出來的(de)(de)那股“清(qing)澈(che)”之(zhi)氣(qi)。 “滄(cang)(cang)浪之(zhi)水(shui)清(qing)兮，可以濯(zhuo)吾纓；滄(cang)(cang)浪之(zhi)水(shui)濁(zhuo)兮，可以濯(zhuo)吾足。”這(zhe)首孔子周游(you)列(lie)國時聽來的(de)(de)《孺子歌》，成為(wei)滄(cang)(cang)浪亭(ting)名字的(de)(de)由來。北宋慶歷年間(jian)，被貶流寓吳中的(de)(de)詩人(ren)蘇(su)舜欽購得五代(dai)舊池館，傍水(shui)建亭(ting)，常駕舟在此間(jian)游(you)玩，并以“滄(cang)(cang)浪濯(zhuo)纓
2023-05-05
“寒(han)雨(yu)連江(jiang)夜入吳(wu)，平明(ming)(ming)送(song)客楚山孤。洛陽(yang)親(qin)友如(ru)相問，一片(pian)冰(bing)(bing)心(xin)在玉(yu)(yu)(yu)壺。”這(zhe)首唐(tang)代大詩人王昌齡的送(song)別詩，幾乎(hu)(hu)家(jia)喻戶曉(xiao)。詩人當時正遭謗議(yi)，送(song)別摯(zhi)友之際，以冰(bing)(bing)心(xin)玉(yu)(yu)(yu)壺自明(ming)(ming)心(xin)跡。? 冰(bing)(bing)心(xin)玉(yu)(yu)(yu)壺，古(gu)代用以比(bi)喻人的品行清(qing)純高(gao)潔。南(nan)北朝詩人鮑(bao)照的樂府詩《代白頭(tou)吟(yin)》中(zhong)有“直如(ru)朱絲(si)繩，清(qing)如(ru)玉(yu)(yu)(yu)壺冰(bing)(bing)”的詩句(ju)，開冰(bing)(bing)壺比(bi)喻之先。? “冰(bing)(bing)壺者，清(qing)潔之至也(ye)，君(jun)子對之，示不忘乎(hu)(hu)清(qing)也(ye)。夫洞澈無瑕，澄(cheng)空見底(di)，當官明(ming)(ming)白者，有類(lei)是乎(hu)(hu)？故內(nei)懷冰(bing)(bing)清(qing)，外涵玉(yu)(yu)(yu)潤(run)，此君(jun)子冰(bing)(bing)壺之德(de)(de)也(ye)。”? 這(zhe)些語句(ju)出自《冰(bing)(bing)壺誡》，由唐(tang)代名相姚(yao)崇(chong)所寫。姚(yao)崇(chong)借物(wu)喻理，寫了(le)一組“五誡”，告誡官員如(ru)何修(xiu)身為政。《冰(bing)(bing)壺誡》主旨就(jiu)是告誡官員要(yao)修(xiu)身養德(de)(de)，持廉守節。
